يقول الله القدير:إن عمل الإخضاع الذي يتم عليكم أنتم أيها الناس له أهمية قصوى؛ فمن جهة، يتمثل الغرض من هذا العمل في تكميل مجموعة من الناس، حيث يتم تكميلهم ليشكلوا مجموعة من الغالبين، تكون بمثابة أول مجموعة من الناس يتم تكميلها، أي أنهم الباكورة؛ ومن جهة أخرى، أنه يسمح للمخلوقات بالاستمتاع بمحبة الله ونوال خلاص الله الأعظم، والحصول على خلاصه الكامل. ما يسمح الله به للإنسان للاستمتاع ليس فقط الرحمة والشفقة، لكن الأهم من ذلك، بتوبيخه ودينونته.
يقول الله القدير:بعد أن يتم إخضاع الناس، لا يكون لهم أي شهادة مدويّة. إن ما قاموا به هو مجرد أنهم جلبوا الخزي للشيطان، لكنهم لم يحيوا بعد حقيقة كلام الله. إنك لم تنل بعد الخلاص الثاني؛ وما نلته هو مجرد ذبيحة خطية، لكنك لم تتكمَّل، فهذه خسارة كبيرة. يجب أن تفهموا ما ينبغي عليكم الدخول إليه، وما ينبغي عليكم أن تحيوه، ويجب عليكم الدخول إليه. إن كنت في النهاية لا تصل لتحقيق الكمال، فلن تكون إنسانًا حقيقيًا، وسوف يملأك الندم. كان آدم وحواء اللذين خلقهما الله في البدء شخصين مقدسين، أي أنهما كانا مقدسين في جنة عدن، وغير ملوثين بالدنس، وهذا لأنهما كانا أيضًا مُخلصيْن ليهوه ولم يعرفا شيئًا عن خيانة يهوه.
يقول الله القدير:مع أن يسوع في تجسّده كان بلا مشاعر مطلقًا، كان دائمًا ما يعزي تلاميذه ويعولهم ويعينهم ويؤازرهم. ومع العمل الكثير الذي قام به والمعاناة الكثيرة التي احتملها، لم يطلب مطالب مفرطة من الناس، بل كان دائمًا صبورًا ومحتملاً لخطاياهم، حتى إن الناس في عصر النعمة أطلقوا عليه بمحبة: "يسوع المخلص المحبوب". كانت الرأفة والرحمة هما صفتي يسوع وكينونته في نظر جميع الناس آنذاك. لم يذكر قط تعديات الناس، ومعاملته لهم لم تكن مبنية على تعدياتهم. ولأن هذا كان عصرًا مختلفًا، فكثيرًا ما أغدق عليهم بوفرة من الطعام والشراب لكي يأكلوا حتى الشبع.
يقول الله القدير:تم اختيار رسائل بولس الثلاثة عشر للاستخدام في الكتاب المقدس. هذه الرسائل الثلاثة عشر جميعها كتبها بولس مُستهدِفًا مواقف مختلفة للناس في مواضع متنوعة. حرّكه الروح القدس ليكتب ويعلم الإخوة والأخوات في كافة المواضع من منصب الرسول (من منظور خادم الرب يسوع). لذلك لم تنشأ رسائل بولس من نبوات أو من رؤى مباشرةً، بل أتت من العمل الذي كان يتولاه. هذه الرسائل ليست غريبة ولا صعبة الفهم مثل النبوات. هذه الكلمات هي مجرد رسائل وليست نبوات أو أسرارًا. هي مجرد كلمات إرشادية عادية.
يقول الله القدير:لا توجد في الإنسان إلا كلمة إيمان غير مؤكدة، ومع ذلك لا يعرف الإنسان ما يُشكِّل الإيمان، فضلًا عن أنه لا يعرف لماذا يؤمن. لا يفهم الإنسان إلا القليل، والإنسان نفسه ناقص للغاية؛ فليس لديه إلا 6 نابع من غفلة وجهل. ومع أنه لا يعرف ما هو الإيمان ولا لماذا لديه إيمان بي، يستمر في فعل ذلك بطريقة إلزامية. لست أطلب من الإنسان أن يدعوني بهذه الطريقة الإلزامية أو أن يؤمن بي بأسلوب غير منهجي. لأني أقوم بالعمل لكي يراني الإنسان ويعرفني، وليس لكي ينبهر الإنسان وينظر إليَّ في ضوء جديد بسبب عملي.
يقول الله القدير:دُوِّنَت هنا هذه الخبرة المتواضعة “لسيّدةٍ روحيّة". عندما ذهبت إلى الكنيسة وعاينت حالةَ أخوتها وأخواتها، الأمر الذي جعلها تشعر بالقلق، فقالت: "لماذا لا تُرضون مشيئة الله؟ (أنّبت إخوتها وأخواتها). تتجاهلون في الواقع ضمائركم لتقترفوا أعمالاً وحشية... ما أقوله لكم تكرهه نفسي أيضاً. أرى الله يفقد صبره وأشعر بالنار تستعر تحتي. أنا حقاً على استعداد لتنفيذ عمل الله بشكل كامل وأريدكم أن تَسمُوا بواسطة خدمتي. لكنَّ مقدرتي في الوقت الحالي ضعيفة جداً. لقد صرف الله علينا الكثير من الوقت، وتفوّه لأجلنا كلماتٍ كثيرة، ولكننا ما زلنا نسيرُ على هذا النحو. أشعر في قلبي دائماً أني مديونة لله كثيراً.." (بكت ولم تقدر على الاستمرار في الحديث).
يقول الله القدير:إن عمل خطة تدبير الله الكاملة ينفّذه الله نفسه شخصيًا. المرحلة الأولى، أي عمل عصر الناموس بعد خلْق العالم، نفّذها اللهشخصيًا، واستخدم الله موسى ليعلن الناموس. المرحلة الثانية من فداء البشرية بأسرها نفّذها أيضًا الله المُتجسّد شخصيًا؛ وبغير أن يصير الله جسدًا، لم يكن ليوجد مَن هو مؤهل للقيام بذلك. أما المرحلة الثالثة فهي غنيّة عن الذكر: توجد حاجة أكبر لإنهاء عمل الله بواسطة الله نفسه. إن كل عمل فداء البشرية وإخضاعها واقتنائها وتكميلها قد نفذه الله نفسه شخصيًا. إذا لم يقم شخصيًا بهذا العمل، فلا يمكن لهويته أن يمثلها الإنسان، ولا لعمله أن يقوم به الإنسان.
